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心有林泉的中國園林

所謂“林泉之心”，就是主體擺脫世俗功利觀，純以閑靜的心境來看待山水，把山水作為自己的審美對象體，而不是自己的功利實(shí)用品。

中國園林是中國式貴族遺留的產(chǎn)物：中國人成功后講功成身退，講求內(nèi)心得自?。▽W(xué)佛學(xué)道）講功成而弗居。東方園林得核心文化是理性的，是指向內(nèi)心的。

古人云：“夫美不自美，因人而彰蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣”。

中國園林合宅院、園林一體，可賞，可游，可居，可舒暢生活，這種藝術(shù)風(fēng)景是人口稠密、自然景色匱乏的城市中，人們依戀自然、追求與自然和諧共處、美化自身居住環(huán)境的一種獨(dú)特創(chuàng)造。

汲取園林構(gòu)景藝術(shù)，創(chuàng)造、設(shè)計(jì)出既有現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)文化精髓的園林空間已成為現(xiàn)代建筑的追求方向。園林這種意識形態(tài)的裝置藝術(shù)，不但滿足了人們物質(zhì)、精神的需要，還集古典的詩情畫意和現(xiàn)代生活氣息于一體。

中國園林并不想嚇倒你，它讓你感到舒適與自然。所以中國園林從不宏偉，即便是皇家園林也不失這種親密感。而西方園林則把對稱平整發(fā)揮到一種愚蠢的程度。

園林這精神與自然融合默契的理想之地，從其立意到景色分布可意會唐宋詩畫意境；從筑山引水、立石造橋中可感受其蘊(yùn)涵著的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和園林美學(xué)思想；從一溪一橋、一花一木里可感受儒、佛、道等哲學(xué)思想對人們生活潛移默化般的浸潤。因而說，身在山水，人就是園林。

中國園林不是給許多人設(shè)計(jì)的。西方園林里軸線和交叉路解決了人流的問題，在中國園林里這根本就不是問題，因?yàn)槿藗儾皇窍胪ㄟ^而是想游憩。長長的廊子，窄窄的洞門還有彎曲的部分都不是為人流設(shè)計(jì)的。階梯，小橋還有湖石都不是為了討好孩子的。它們是用來沉思和冥想的。

盡管中國的園林藝術(shù)是精細(xì)的，但植物通常都沒有人工加工的痕跡。你找不到裁減的筆直的樹籬，也找不到幾何圖案的花叢。 歐洲景觀建筑師對植物的濫用，中國建筑師都給了園林里的房子。 自然不經(jīng)修飾，最突出的特點(diǎn)就是沒有草坪。宏偉的柏樹的林蔭大道，黃楊的裁減成形，噴泉，所有這些都太折騰自然了。盡管這樣，西方園林都沒有擺脫荒涼的景象。

中國造園的目的是陶醉與欣喜，基本上是智慧的藝術(shù)。我不想說參觀者最知道其中的奧秘。 現(xiàn)實(shí)的煩惱不打擾他的身心，一旦他不想在園子里他就生活在圖畫里。 詩詞碑賦把他的想象帶走，迷人的景色使他好奇。 每個(gè)元素就想應(yīng)該出現(xiàn)在畫中的元素。 中國園林其實(shí)就是一個(gè)3D的國畫。和中國畫一樣是主觀表現(xiàn)的。

“看山水亦有體，以林泉之心臨之則價(jià)高，以驕侈之目臨之則價(jià)低”，這種非實(shí)用的或非功利審美態(tài)度和澄靜虛懷的審美胸襟對于中國園林審美確實(shí)是至關(guān)重要的。